千年一叹读后感

通读了一遍秋雨老师的大作,千禧之年伴随着凤凰卫视的越野车,横跨了欧非亚十个省,反思6种古老文明,千年的历史由此揭开。千年一叹与我而言,还是在高中时代首次阅读,10多年的光阴流逝,于心于行都有所改变,重读它时,却也有了一种反思自己的意味,书里书外都是一种追忆。

希腊文明

希腊文明,从雅典南边的海边波塞冬神庙开始,对于将雅典当作文化故乡的拜伦,重点进行了解说。然后追溯到迈锡尼文明,距今3300年前。迈锡尼文明是一个尚武的文明,倾向穷兵黩武。发生了特洛伊木马、海伦的故事,黩武中带着一点温存。战云密布、车马喧腾的场面可以想象迈锡尼的场面。然后继续在时空中追溯到奥林匹克,奥林匹克可以充分展现了雅典的精神。智力的健康与肢体的健康发挥到极致然后相互融合,这就是雅典文明理想中的完整的人。然后到了雅典人、小亚细亚人等心中的世界肚脐,德尔惠。然后就到了雅典,距今2500年前的雅典巅峰时代,雅典文明的精彩在于一群的大师,埃斯库罗斯,苏格拉底,柏拉图,希罗多德,亚里士多德等一群大师云集,在巴特农神庙山下的剧场里,上演着埃斯库罗斯的悲剧。对于这些大师,他们行路,他们发现,他们思索,他们校正。产生了灿烂的雅典文明。然而雅典人现在的生活状态是十分的闲散。他们信奉着钓鱼者的故事。渔翁每次钓二条鱼就回家,有人问他,为什么不钓多点。然后可以买船、买房、投资,然后就可以享受生活继续钓鱼了。渔翁说现在就在钓鱼。有点希腊人后柏拉图派的影子。继续追溯到了3800年前的克里特文明,克里特岛的米诺斯文明,他们有着近乎现代的城市体系。一直感觉古代的圣贤都是踩踏在荒昧的地平线上,但越过这些自以为是的感觉,却发现他们有着时髦又精细的生活方式。就像询问人类,你们时候还敢说历史与未来?

埃及文明

埃及文明,原文如下“如果把埃及历史划定为5000年,那么起初的三千年可说是法老时代,中心在孟菲斯(memphis开罗往南20公里),后在底比斯,即现在的卢克索。接下来的一千年可说是希腊罗马化时代,中心在亚历山大港;最后一千年可说是阿拉伯时代,中心在开罗”。先是在孟菲斯附近的金字塔,吉萨的胡夫金字塔是其中最大的一座。中心后来移到了底比斯(卢克索),标志是太阳农神庙(尼罗河东岸),还有在其北边的帝王谷(尼罗河西岸),帝王谷周围还有古代法老的遗民。回到开罗,向西进入了西奈半岛,其中有公元3世纪一座圣凯瑟琳教堂。教堂出来,有着摩西做过的井台以及耶和华谈话的地方。埃及的文明在于神秘,埃及的神秘在于不合乎常理的永恒。但也正是这种神秘,导致了埃及自己的封闭。

卢克索太阳神庙
胡夫金字塔

希伯来文明

希伯来文明,从埃及进入了埃拉特,以色列地形像是锥子一样嵌入到阿拉伯国家里,而埃拉特就是这个锥子的尖部,在埃拉特,看到了以色列在沙漠里便建立的灌溉系统,联想到整个犹太民族遭受的苦难,一言难尽。希伯来人亚伯拉罕开始进入埃及大约发送在3800年前,亚伯拉罕的后代以撒,以扫,雅各就是犹太人以及阿拉伯人的祖先,说白了,他们其实是兄弟民族,但阿拉伯人却比犹太人幸运的多。神拣选的民族,神责难的民族,从入埃及,到摩西带领出埃及大约是在3300年前的事,首先到达的就是杰里科,然后到建立犹太王国,分别有所罗门王、大卫王、,经过了很多年,犹太王国分V成了南北两个国家,南边是犹太,北边是以色列。先是北边被巴比伦王朝所征服,应该是古巴比伦王朝,然后南边被亚述王朝所奴役,这个时间大约是在公元前5世纪左右的时间。然后到经过40年的时间,波斯的大流士解放巴比伦之囚。再到公元前3世纪的样子,被罗马帝国所征服。这一切都是血泪的历史,但在流浪了千年之后,犹太人终于建立的以色列国,然后感叹,让人心酸。在去以色列之前,车队进入了巴勒斯坦的杰里科,相传有1万年的历史。然后车队进入了戈兰高地,在这里有着世界维和部队,这里的以色列有着一些巴勒斯坦控制区,本是同根生,先煎何太急。往东北走,就到了耶稣的故乡,拿撒勒,耶稣在这里降世,去了埃及又回到这里传道。最后进入了特拉维夫,以色列的首都。在拉宾的纪念馆里,我受到了最多的震撼,在纪念墙上写着,我的儿子是11月几号出生,你遇难的那天,现在他认识你了,并生活在你带来的和平之中,我们全家感谢你。这里同样也蕴含着以色列建国的血汗史。最后到了耶路撒冷,一个宗教的圣地,一个民族的心中永远的故都,这里融合着犹太教、基督教、伊斯兰教,它们竟然是同一民族,闪族,他们竟然是信奉着都是唯一的真神,基督教中的耶和华与伊斯兰教中的安拉竟然是重合的。但却在各自的发展中出现了分歧,出现了血泪,让人难相信。在哭墙下有着一个民族的伤痕,在博物馆里,永远纪念着被屠杀的600万的犹太民众,生命之叹、文明之殇,世界不应该再出现这种事情。

两河文明

两河文明,两河文明据考证对于埃及文明有着重要的影响,线性文字、古老的天文精准度,让人惊叹。两河文明最早应该是苏美尔文明,但那是在是太古老的事情了,距今有6-7千年的历史了。往前推了推,说道了有代表的巴比伦文明。巴比伦文明大约也分为3个时期,古巴比伦时期,亚述王朝,新巴比伦王朝。对于巴比伦文明,只记录了3点。一部法典:汉谟拉比法典,最后阐明法典是带给人们自由,维护人民的权益,让今人汗颜。离谱的残暴:灭掉别的文明,还要在别人的地里撒盐以及荆棘的种子,太可怕了。一些建筑:空中花园,是新巴比伦王朝尼布甲尼撒建立的,过于精致难以流传,太精密的东西都流于欲于损坏,就像温室里的花朵,难以生长在粗犷的时空一般。从安曼进入的伊拉克,在巴格达不远处的古巴比伦城中,有着一条沥青路,尽然是巴比伦时期的,在它上边新加的沥青都已腐烂,只有这些最古老还保存着。另人对历史与未来又有了一些感慨。古老的就一定比现代的落后吗?相比与别的文明,对于两河文明尤其是巴比伦文明,了解的不是特别多,比较模糊,没有那种文明、心灵与思维的认可感。

波斯文明

波斯文明,从伊拉克出俩,接着进入了伊朗,在伊朗到了哈马丹,在哈马丹旁的黑克揭开了波斯文明的第一页与第二页。波斯文明,首先开始的是米底王朝,结束米底王朝了就是居鲁士。波斯文明的伟大在于它的包容,居鲁士打败了巴比伦,释放了作为巴比伦之囚的犹太人,想通过一种包容的方式来做着王中之王,这样的特点也继承到了大流士的身上,虽然在与希腊人的战争中,大流士最后失败了,但他的功绩也称得上名垂千古了。他们的这种观点,其实有点像中国历代皇帝的思想。天朝上国,万邦来朝。从哈马丹,直接到了德黑兰,德黑兰作为伊朗的首都,交通问题在2000年已经非常突出了,没有高层的建筑却拥挤了1200万人,拥挤的交通,使得中国的地铁进入了德黑兰,对中国来说,与西域人交往最多的就是波斯人,像是祖辈都阔过。过了大流士后,又经历了安息王朝,安息王朝与唐朝是同一时代,最后灭国时,他们的王子还去到了唐朝。萨珊王朝是接安息王朝之后的王朝,对此秋雨老师没有做过多的介绍。从德黑兰出来后,向南前进到了伊斯法罕,它的历史在于17世纪的阿巴斯王朝,阿巴斯王朝已经是伊斯兰的文明了,阿巴斯的美丽在于他的亲民,这种亲民的思想应该源于他的强大与自信。最后终于到了设拉子与波塞波利斯,在居鲁士的墓地里,一行人为他打灯,历史的舞台,真正的主角不多,但这里就埋藏着一位真正的主角,波斯文明给我的印象是一种霸道之中带有的宽容,大流士在祷告中曾经说过,愿国家远离仇恨、敌人、谎言与干旱,霸气中也有一些畏惧,但都透露出一种虔诚。波斯文明信奉的是拜火教,信奉代表光明的阿胡拉,同时又有代表黑暗的阿里曼与它势均力敌。有些像中国的阴阳论,但只是片面了一些。拜火教的缺点也很鲜明,它将波斯人奉为神的选民,对其他的民族持一种比较强烈的排斥的态度。再走便进入了恐怖主义的地带,但也只有通过这个地带,才能到达巴基斯坦。到达克尔曼,这应该是最后的比较安全的地区,还与当地的医生进行了谈论。从克尔曼向东越过扎黑丹,到达国境,然后到达巴斯坦的奎达地区,一路艰辛。

印度文明

印度文明,从奎达,经过木坦尔,然后到了拉合尔,一路的贫穷,一路的风尘,一路的辛酸,古老的印度文明孕育出了佛教与印度教,拉合尔是法显与玄奘到达天竺的第一站,在这里也有纪念玄奘的座坛,从拉合尔又到了伊斯兰堡,作为巴基斯坦的首都,伊斯兰堡体现了一个国家首都的体面,但广大的国度都在贫穷之中,漠于教化,大棺材汽车也充分体现了这一点。从拉合尔出发,进入了印度,印巴本是一个国家,却在独立时,被英国分成了两个,也造成了两个国家的不合。直接到了印度的首都德里,对于德里,新德里新的说不上历史,老德里老的说不清历史。印度的文明应该是从佛教开始的,也就是孔子时期,公元前500年的样子。佛教与印度教相互影响,佛教偏重与冥思与个人的明悟。而印度教更偏重于偶像的敬拜。佛教的圣地应该是瓦拉纳西---野鹿苑---菩提迎耶附近,释迦牟尼在这里得到,并开始讲道,影响我们的思想其实就有那么几个点,而这里就是其中一个点的发祥之地。然后阿育王—戒日王等国王大力提倡佛教,这个过程应该在公元前3世纪开始往后。但也使佛教出现了问题,本来提倡清心,但并非人人都能清心,而那些不清心的却去装作清心,而流于形式。然后是亚历山大入侵时期,再到了伊斯兰时期,最后提到了蒙古入侵对印度的影响,沙杰汗建立的泰姬陵,融合了多种宗教的元素于其中。这个中心应该在阿格拉附近,里德里200公里,另外在斋浦尔还有另一个王朝与卧莫尔王朝同时期的王朝建立的建筑,粉红色的园林。印度的恒河晨浴让一行人大失所望。本来要去阿育王的故乡巴特那,但最终还是没去。

到了尼泊尔,直奔加德满都,尼泊尔的颜色是绿色的,喜马拉雅山挡住了印度洋的水汽,在山麓的南侧形成了多雨的起哄使得尼泊尔被绿色植被所覆盖,到了博克拉,美丽的小城。在这里,对于所走过的古文明进行了总结,无一例外的衰落是他们共同的特点,战争、保守、文明自身的过分美好,都是他们衰落的原因。从这里也反观了中国的文明,我们的祖先将权力与文化两种秩序通过科举形式有效的结合在了一起,使得儒家思想能够相传,而秦始皇的统一文字也为中国文明的传递奠定了基础。文明是一种维护创造的秩序。而千年的文明无一都衰落,人们在逃离文明的时候更加向往了自然,而我们祖先建立文明就是为了能够生存与恶劣的自然相抗争,现在却回归自然。是一种讽刺还一种必然。既然我们这一代人没有信仰,而心却不能没有归处,只能在历史与文明之间,寻找一个坐标,给自己的心找一个位置。也许自己不能强大,却总也有了一个心灵之根,不再浮萍,不再流离。当然还需要在行业与职业之间找寻物质的坐标。两标定,心定、身定。

-------------------------------2014、3、13
后记:
如何将千年前的历史加以浓缩、提炼融入自己的体系中来呢?千年的文明首先影响的是自己的心,心若能容下千年,变也不再被世事所扰,明白自己在历史中的来历与去向会让心更豁达。于是,在潜移默化中,就会影响到自己的思维。心、智、意中智也在被思维与能力所代表,心是一种衡量的标准,是一种心境,一种虚的形式。智是一种思维与能力,是洞察力、记忆力与想象力,也是一种思索的方式与方法,更是一种实的形式。意志是促进自己锻炼、磨练,磨练心,磨练智。在横向比较了各种文明,发现最值得去追溯的是希腊文明、闪族文明、佛教文明。所以自己在今后一段时间内,可能就会围绕这三种文明来看书、学习。
-------------------------------2014、2、24

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